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第三卷 学生会的一己之见 第三十九章 十六世纪的韩国人

文/刹那辉煌
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    焦黑的土地上,黑衣的神祇正在漫步,他漫不经心的随口说道——

    “仔细检查一下四周有没有活着的东西,如果有的话那肯定不是人,不用客气,直接用你的旗子把它们戳死就可以了。”

    “……”

    手持诅咒之旗的龙之魔女紧随其后,她巡视着四周的灼热焦土,虽然没有什么回应,但是眼眸里露出了明显的复杂神色。

    这片漆黑焦土之前是全世界天主教的中心,以教皇为首的教廷的所在地,即使是在后世也是世界六分之一人口的信仰中心。

    甚至于在中国,这个宗教圈子也打下了相当厚实的根基——

    穆修很清楚地记得,在二十一世纪的时候,它在中国的信徒似乎就有七百万人以上。不过中国天主教也还有着近九百万信徒宣誓效忠圣座,他们就是天主教中国教会,一般俗称为忠贞教会。

    如此一来的话,天主教和中国天主教在中国的信徒加起来就足足上千万了。而且能够被这样子计算进去的,一般都是比较虔诚的信徒。

    他们当中的绝大部分即使不说是全身心侍奉天主,但至少也应该是发自内心认为自己国家的道教、佛教什么的是伪教。

    毕竟要知道,那是个全世界最大的一神教,本质就已经决定了一切。

    一神教本来就是一种极度具有排他性和侵略性的宗教,原始核心教义不管怎么包装宣传都难以掩饰其简单粗暴,说透了其实就是一种惟我神独尊的强势形信仰。

    譬如旧约之中严禁偶像崇拜,宣称只有雅威才是唯一的真天主,在祂以外没有别的神。后期犹太主义更视外邦众神为天主派遣来统治外邦众民族的使者,不然便是邪魔及恶神的化身。

    而在新约之中,偶像崇拜是指崇拜唯一的真天主以外的别的神祇,而采用雕像则是异民的特征。偶像是「乌有」,它们没有真实的存在,只是罪恶满盈的人制造出来自我满足的东西。

    不断的包装美化,却没有彻底改革其核心教义,结果就是造成了基本教义上的逻辑冲突与不能自恰。

    它一方面在教导信徒,“要像爱你自己一样爱你的邻人”,另一方面却又极力排斥不同信仰,要对异教徒和无神论者赶尽杀绝。

    明明一句一个上帝的“慈爱永远长存”,却又不断的列数耶和华的杀人业绩。真正列举起来的话,这一位大概才是至高无上的、名为天主的魔鬼。

    ——基本上可以说,如果要打响信仰之战的话,这个宗教绝对就是首当其冲的生死大敌,容不得丝毫留手。

    世界上有文字记载的历史表明:各种宗教和主义的信奉者所干的杀人、抢劫的罪恶的总和,都不及基督教徒的一成。

    因为宗教信仰不同,十字军三次东征,打着神的权力的名义进行无休止的疯狂杀戮。

    因为宗教信仰不同,最初的移民者强迫南北美洲的印第安人信奉天主教,不信者杀,乃至灭绝南北美洲的印第安人。

    因为宗教信仰不同,枪杀和贩运非洲黑人,灭绝大洋州的土著人,殖民亚洲和非洲,因分赃不均发动两次世界大战,一直到二十一世纪也还在世界各地用最现代的武器“传播”民主。

    这还是在正常的历史线上发生的事情,也就是在那些普通的世界、没有神魔真正存世的维度之中,因为世界线正常推进而普遍发生的历史。

    而要是在真正有着神话背景的世界,某些本来虚无缥缈、牵强附会的传说只怕就真的变成真实发生过的事情了。

    而天主教的那种侵略性因此也只会更强,而不会变弱。例如说,最为著名的就是传说中的“埃及十灾”——

    血水灾、青蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、畜疫灾、泡疮灾、冰雹灾、蝗灾、黑暗之灾、长子灾,神用如此的十大灾难分别降临到埃及大地之上。

    这些大灾难是一次比一次来得严重,不但导致人身大受苦楚,而且灾难的本身,就是针对埃及诸神的一种审判,全程就是上帝一个人的表演秀。

    ——这个歇斯底里的“异教神”在埃及的地盘上肆虐,吊打埃及诸神。

    而用犹太圣经中的话来说,这就是神要在埃及人中显明祂的公义,施展祂大能的作为,最后成就了以色列人出埃及的目的。

    这叫法老认识神的大能,人的固执愚顽,终究不能拦阻神要成就祂的旨意……

    ……

    ……

    “信我者得永生,不信我者入地狱。”

    环顾了四周一圈,穆修微微翘起嘴角,露出了一个相当奇妙的笑容。

    “没错,就是这样。难怪他们这么喜欢打着神的名义去审判异端,原来以神的身份去审判他们这些异端的感觉同样这么好。”

    没错,就是那个道理——人的固执愚顽,终究不能拦阻神要成就祂的旨意……

    “说的还真是冠冕堂皇呢,这样子就能够表明你其实很无辜吗?”贞德·Alter对此却只是一脸不屑的冷笑。

    “什么无辜?你没文化不要乱讲啊,我这叫做显明自身的公义,施展自身大能的作为。”穆修奇怪地看了她一眼,认真的纠正道。

    “……”

    “……”

    “真是无耻。”贞德·Alter别过头去,拖着手中的漆黑龙旗就往另一个方向走去了。

    “喂!你别胡说八道啊,按照他们自己的教义,除了他们自己的神,其他的都是邪魔伪神,都是异端。我不能够评价这种思想形态的对错,但是可以按照他们的标准来行事啊……”

    穆修当然是不肯承认对方这样毫无道理的指责了。

    “至少在这个世界,唯一存在的神明就只有我自己。”

    既然如此,根据这个既定事实,按照他们自己的说法,那么这个宗教不就是他们这些罪恶满盈的人,制造出来自我满足的东西吗?

    “哼,反正随便怎么说吧!这个关我什么事!”

    贞德·Alter根本就是头也不回地摆摆手,一副嫌弃的做派。反正这家伙的恶劣本质她早就看透了,只可恨自己现在还没有能力反抗对方。

    只不过,对神进行否定,这本来也是她喜闻乐见的事情,用她的话来说那就是没有什么比在信徒面前否定他们的神更有意思的了。

    “等等,你这是什么态度……给我对神大人尊重点儿啊!”穆修的嘴角微微抽搐了一下。

    理所当然的没有回答。

    “真是没礼貌的人哪……”

    穆修长长的呼出了一口气,转过身来继续向前走去。他的气息感知已经锁定了好几个异常的反应源了,其中有一个类似于生命体反应,所以需要过去看看。

    在焦土中的一片残垣断壁之中,少年找到了一个通往地下通道的入口,不知道是地下室还是地下宫殿什么的。

    里面一片漆黑,有某种奇异的怪味混杂在潮湿阴冷的空气之中。

    “天堂之路打开地狱之门……应该就是这里了。”

    看到内侧通道的一侧上奇怪的铭文,穆修挑了挑眉毛,然后顺着阶梯在黑暗之中走了下去。很快的,他就察觉到脚下多出了一层厚厚的焦炭。

    这些曾经应该都是黏乎乎的生物地毯,是异形巢穴的标志性特征之一。不过自己一手缔造的雷霆刻意强化了威力,伤害穿透与能量辐射都特别强,地下两百米深处都能够进行有效杀伤。

    因此这个巢穴自然也没有能够幸免。

    一路前行,焦灼的味道越来越浓郁,一路上也多出了很多扭曲的尸骸,有人类的也有异类的。甚至有些育卵室内的几十枚异形卵直接就被能量辐射烧焦穿透了,全部杀灭当场。

    至于人类的尸体倒是有些难以分辨,不过想来不外乎就是三大类,第一种就是与轮回者同流合污的当地神职人员,第二种就是被用于孵化异形的祭品,第三种自然就是轮回者本身了……

    在一具烤的焦黑的尸骸上,将一枚储物戒指搜刮出来,穆修重新站起身随意的往四周到处都是,堆积如山的异形尸骸扫了一眼,然后向着黑暗尽头走去。

    幸亏自己提前发现了,要是再迟一步的话,这群丧心病狂的家伙绝对能够制造出比生化危机还要可怕的异形狂潮。

    如果异形军团成了气候的话,接下来就是肆虐整个世界了。穆修觉得自己实在是没有那个能耐对付扩散到地球各处、海洋之中的异形狂潮,所以只能够提前下手扼杀。

    他不需要这些不受自己掌控的变数出现——当然,他也不否认自己趁这个机会同时铲除了竞争对手。

    毕竟这个宗教真的是太过顽固不化,而且妄想、洗脑等并发症非常严重。

    就好比如穆修之前面对整个星球展示的“神迹”,全世界都深信不疑,他的信仰也在世界各地不断的生根发芽,唯有欧洲这边没有什么动静。

    因为这边的宗教对此采取了高压政策,只要发现了「异端」就会直接抓起来处刑杀死。

    穆修的信仰在这个地域的这段时间以来,陆陆续续的出现,却没有能够星火燎原就是这么一个原因。

    他们一开始污蔑穆修是蛊惑人心的邪魔冒充神祇,后来发现用处不大。

    于是又尝试修改教义说穆修是上帝的使者,是在这个时代显圣的神的使徒,试图将穆修变成他们的神的下属……

    这个宗教的侵略性和排他性极强,同样也体现在教义的霸道与极端狭隘之中。

    《马可福音》中说:信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。

    《约翰福音》中也说:信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

    尤其是《启示录》中的这段:惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫-乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

    明白了吧?这就是「信我者得永生,不信我者入地狱」的来源。

    「不信基督教」在基督教的教义来看是和「杀人」、「拜偶像」等并排放在一起的「罪」!是要死第二次的!

    你不信它就是有罪,你不在它的体系之中就是异端,反正就是该死。

    所以说,穆修与这种十六世纪的韩国人本来就是你死我活的关系。

    而且按照这个宗教的信徒的极端来说,哪怕这个世界并不存在雅威天主的踪迹,穆修想要改造那些信徒只怕也需要一两代人的时间。

    在这个过程之中,还必然会发生无穷无尽的冲突与流血事件。

    所以穆修果断借助这次的机会,采取极端武力镇压的解决方法。

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